«Dall’essere altrove, altrove dal tempo.
Il concetto di essere – (in)significante esistenza (qual suo modo contingente di manifestarsi e fluire) / identità / predicazione – io riferendo ad altri parimenti indisponentimi, non ce n’è uno da cui accetti di farmi ingrassare.
Esecro l’ostacolo come opposizione al cui oltre si possa mirare, non mi curo di alcun oltre. Né mai di un davanti o dietro, fuori o dentro, di qua, di là e altre simili scellerataggini. È altrove ciò che m’appartiene. Il mio altrove, che è nulla per se stesso e (non è) per se stesso tutto, vi è che fa la corte al depensamento cui avidamente aspiro, con quell’essere altro da me smarrito pur essendo-ci, malgrado qui dentro (ed ecco che qui dentro è discolpato dalla comparsata biologica) sia risoluto l’imputridimento, la parabola decompositiva che inizia per la venuta al mondo di tal VLNNNG70T06H228D e s’arresta col suo comune rimorire.
Dentro questo modesto recipiente – stomaco o sensorio, che sia l’uno o l’altro l’organo chiamato non ha importanza – nulla muta. Cosa è mai divenuto dall’anno in cui tanto ingenuamente si pensa di avere preso ad essere? Parmenide smascherava l’illusione in che consistono il mondo, la vita e il divenire venti secoli prima che Jacob Lorhard coniasse l’ontologia. Più banalmente, a me viene da ridere, come un demente che si guarda intorno nel deserto mattutino e vi scorge sempre e soltanto uno specchio.»

(da Ravavindrano / Dante per Dante (farewell to watches) © Iarumasami)